北京自学考试《训诂学》简答题五

　　63、王引之在〈经传释词〉中提出一个重要的训诂原则：揆之本文而协，验之他卷而通。你是如何理解这段话的：指出了训诂的两条原则：

　　一是释义要联系语言环境。释义要联系语言环境是指解释词要与上下文吻合。例如〈资治通鉴唐宪宗元和十二年〉：“时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。”把“相望”解释成彼此相望相距很近，可以望见，递相望见都不符合释义要联系语言环境的训诂原则。

　　二是要注意词义的社会性。词的词汇意义不是任何人主观决定的，而是由社会公众约定俗成并受社会制约的，这是词义的社会性。

　　例如《诗邶风终风》终风且暴。终王念孙解释为既是符合词义的社会性。而毛传把诗经终风的终解释为终日，是违背了词义社会性的原则，它不明语法致增字解经，是缺乏历史观念。

　　阅读下面材料，回答

　　左传隐公六年：恶之易之，如火之燎于原。杜预注云：言恶易长，王引之：谓恶之延也。

　　1、王引之认为杜注犯有“增字强释”之弊，为什么?

　　2、杜注还有其他弊病吗?为什么

　　(1)因为增字强释就是在增字后，意思上与原文不符，增字者是为了迁就已见，不惜违背原意而妄乱增字。易在这里是延长的意思，不是容易的意思。

　　(2)是望文生训，只就某字的字面加以解说，其实跟原文的意义毫不吻合。它的实质就是把文字和语言混为一谈，没有注意作为语言内在因素的语音。杜注把易理解为容易，就是只就某字的字面加以解说。

　　章句体训诂的内容：是一种注解形式，意思是离章辨句。特点是不以解释词义为主，而是重在分析和串讲句意、章意、篇意。它在各章末尾总括一下章旨。

　　【结尾】以上就是北京自学考试《训诂学》简答题五的全部内容了，想要获取更多的相关内容，敬请关注北京自考网，亦可加入我们的考生交流群进行交流学习。