全国2007年7月自考中国法律思想史试卷答案

　　中国法律思想史试题

　　课程代码：00264

　　一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

　　在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

　　1.西周宗法制度完备的表现是( C )

　　A.亲亲、尊尊 B.男女有别 C.嫡长继承 D.土地国有制

　　2.先秦法家中，主张法、术、势三者结合的是( D )

　　A.商鞅 B.慎到 C.申不害 D.韩非

　　3.“明德慎罚”思想形成于( B )

　　A.东汉 B.西周 C.三国 D.南北朝

　　4.韩非对人性的基本看法是( A )

　　A.好利恶害 B.性善论 C.仁义 D.兼爱

　　5.“民之为道也，有恒产者有恒心”，反映了孟子主张( C )

　　A.隆礼重法 B.仁者爱人 C.为民制产 D.宽刑慎杀

　　6.先秦墨家法律思想的核心是( B )

　　A.天命 B.天志 C.天心 D.天罚

　　7.春秋时期，邓析所著的“竹刑”是我国古代( C )

　　A.第1部成文法 B.第1部公布的成文法 C.个人著述的法律文件 D.官方文件

　　8.“大道废，有仁义;智慧出，有大伪”出自先秦( A )

　　A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家

　　9.晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”，皆是要符合( D )

　　A.心 B.法 C.情 D.理

　　10.下列属于唐代柳宗元的著作是( D )

　　A.《天刑》 B.《天志》 C.《天论》 D.《天说》

　　11.白居易法律思想方面的作品是( C )

　　A.《时令论》 B.《与孟尚书书》 C.《策林》 D.《驳复仇议》

　　12.唐代坚持“天刑说”的思想家是( A )

　　A.韩愈 B.李世民 C.白居易 D.柳宗元

　　13.完成封建正统法律思想哲理化的官方学说是( D )

　　A.儒学 B.道学 C.佛学 D.理学

　　14.主张“以公理而灭私情”之说的思想家是( B )

　　A.朱熹 B.丘濬 C.王夫之 D.魏源

　　l5.提倡设“明法科”，培养执法官吏的思想家是( B )

　　A.范仲淹 B.王安石 C.张居正 D.魏源

　　16.近代洋务派法律思想的代表人物是( B )

　　A.孙中山 B.张之洞 C.康有为 D.沈家本

　　17.“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的( B )

　　A.《原君》 B.《原臣》 C.《原法》 D.《议兵》

　　18.近代被誉为“媒介东西方几大法系成为眷属的一个冰人”的是( C )

　　A.梁启超 B.谭嗣同 C.沈家本 D.章太炎

　　19.沈家本认为审断之本在于( A )

　　A.平恕 B.严刑重法 C.违法必纠 D.用法从宽

　　20.章太炎曾主张实行“四权分立”，即在行政、立法、司法三权分立的基础上，再加上( C )

　　A.考试独立 B.监察独立 C.教育独立 D.外交独立

　　21.太平天国法制建设的指导思想是( B )

　　A.男女平等，婚姻自由 B.斩邪留正，除妖安良

　　C.人无私财 D.严刑峻罚，轻罪重刑

　　22.曾国藩“隆礼”思想的核心是( B )

　　A.维护封建宗法 B.以礼自治，以礼治人 C.提倡仁学 D.以刑辅礼

　　23.戊戌变法时期，康有为主张在正式设立议院之前先在宫中建立( C )

　　A.秘书处 B.学士院 C.制度局 D.军机处

　　24.《饮冰室文集》的作者是( C )

　　A.康有为 B.谭嗣同 C.梁启超 D.章太炎

　　25.在清末法律改革中，杨度的立场属于( A )

　　A.法理派 B.革命派 C.家族主义派 D.洋务派

　　26.《寄簃文存》的作者是( D )

　　A.黄宗羲 B.顾炎武 C.劳乃宣 D.沈家本

　　27.孙中山新民族主义的对外任务是( D )

　　A.建立民族新秩序 B.五族共和

　　C.中国民族自求解放 D.驱逐鞑虏，恢复中华

　　28.提出“不拘一格降人才”观点的思想家是( C )

　　A.魏源 B.洪仁玕 C.龚自珍 D.谭嗣同

　　29.下列文章中，集中体现了章太炎反对改良派君主立宪主张的是( A )

　　A.《代议然否论》 B.《五朝法律索引》 C.《排满评议》 D.《非黄》

　　30.康有为替戊戌变法提供理论依据的著作是( A )

　　A.《孔子改制考》 B.《仁学》 C.《上清帝第六书》 D.《劝学篇》

　　二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

　　在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

　　31.管仲的法律思想包括( ABD )

　　A.“修旧法，择其善者而业用之” B.“作内政而寄军令”

　　C.“大德而小刑” D.“令顺民心” E.“官无常贵，民无终贱”

　　32.汉魏以后，中国法律的儒家化突出体现在( A BDE )

　　A.以礼率法 B.无为而治

　　C.专任刑罚 D.纳礼入律 E.德主刑辅

　　33.明清之际启蒙思想家的代表作品有( ABCE )

　　A.《明夷待访录》 B.《读通鉴论》

　　C.《黄书》 D.《四书集注》 E.《宋论》

　　34.1902年清政府为变法修律，任命的修律大臣是( CE )

　　A.董康 B.张之洞

　　C.沈家本 D.杨度 E.伍廷芳

　　35.章太炎所设计的“中华民国”方案，从宪法思想上看，具有的特点是( ACE )

　　A.浓厚的民族主义色彩 B.注重民生

　　C.否定代议制 D.实行责任内阁制 E.主张直接民权

　　三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)

　　36.亲亲尊尊：礼治的基本原则。“亲亲”就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属;必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”则要求奴隶和平民服从奴隶主贵族，下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。

　　37.定分止争：所谓“定分”，就是确定事物的权利名分，其实质要求把封建私有制和等级制用法令形式固定下来。权利名分定了，就可以制止人人争夺，毫无限制的混乱局面，就可以止争，法就是定分止争的工具。

　　38.《大学衍义补》：丘濬著，此书以“经世致用”为指导思想，专门论述了“治国、平天下”的道理和主张，在广泛汇辑整理前代关于法律制度、法律思想的丰富资料的基础上，阐发和总结了封建正统法律思想。

　　39.礼教派：以张之洞、劳乃宣为代表，曾先后向以沈家本为代表的法理派发起攻击，他们攻击沈家本所编新律“蔑弃礼教”，违背亲亲、尊尊、长长、男女有别等原则，要求恢复旧律有关礼教的条文。结果以沈家本的退让而告终。

　　40.《天朝田亩制度》：太平天国前期的纲领性文件和立法的指导原则，它以改革封建土地所有制为核心，提出了一套社会结构的设计，宣布废除一切土地私有制，计口授田，建立一个“天下一家，共享太平”的大同社会。

　　四、简答题(本大题共3小题，每小题7分，共21分)

　　41.简述商鞅的“重刑”理论。

　　1.“重刑少赏”。商鞅认为治理国家好的办法就是重刑少赏，认为重刑可以去刑，可以达到无刑的目的，其实质就等于是爱民。

　　2.“禁奸止过，莫若重刑”，提出“重轻罪”。即加重轻罪的刑罚，反对重罪轻刑、轻罪轻刑的罪行相称的判决，达不到“以刑去刑”的目的。

　　3.“刑用于将过”。认为在人民将要犯罪而尚未构成犯罪时，就处以刑罚，这样罪恶才不会发生。

　　42.简述白居易的崇礼重法论。

　　答：白居易的思想以儒为主，兼采道、法诸家，崇礼重法。

　　1.刑、礼、道“迭相为用”。使“王者之化”成功。

　　2.法令贵一，自上行之。统治者应“以礼自修，以法自理”，做到“责于下者必先禁于上。”

　　3.正确运用法律，慎选司法官吏。“理大罪，赦小过”;消除犯罪，止狱措刑;肉刑可废不可复;慎选司法官吏，做到“准法科罪”。

　　43.简述康有为关于实行君主立宪的主张。

　　答：1.设议院开国会。他断言这种政体优越于专制政体，因为立宪政体是“人君与千百万国民合为一体”，并且“立宪以同受其治，有国会合其意，有司法保护其民，有责任政府以推行其政”。

　　2.制定宪法。康有为仿照日本明治维新，把“定宪法”作为“维新之始”，认为“各国之一切大政皆奉宪法之圭皋”。

　　3.行三权分立，即“以国会立法，以法官司法，以政府行政”。

　　五、论述题(本大题共2小题，每小题12分，共24分)

　　44.试论先秦儒家有关法律的基本观点。

　　答：1.仁学与仁政说。孔子建立了以“仁”为核心，以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础，主张“仁者，爱人”，“泛爱众”。孟子主张用仁政统一天下;荀子主张以仁义为主，以兵威为辅的方法统一天下。

　　2.“为国以礼”的礼治论。孔子主张“为亲者隐”、“为尊者讳”，反对使贵族的法律特权受到一定限制的“铸刑鼎”。孟子认为“无礼义则上下乱”，主张君臣父子，兄弟，夫妇各守其礼，强调维护封建贵族的特权。荀子认为礼是“强国之本”，“使有贵贱之等”，“使人载其事而各得其宜”。

　　3.德主刑辅论。儒家主张“为政以德”，“以德服人”，反对“以力服人”、“不教而诛”，注重道德的感化作用，但不否定刑罚。

　　4.论法与刑。孔子要求“君子怀刑”，认为“礼乐不兴，刑罚不中”，主张“赦小过”，反对滥刑滥罚。孟子要求统治者“省刑罚”，主张“罪人不孥”。荀子认为“治之经，礼与刑”，要求统治者做到“进退有律”。

　　5.“为民制产”，轻傜薄赋。孔子主张“富民”、“足食”，要求统治者“节用而爱人，使民以时”，“敛从其薄”。孟子和荀子主张从民之欲，为民制产，分给每户农民“五亩之宅”和“百亩之地”;主张减轻赋税徭役。

　　6.“为政在人”的人治论。认为政治的好坏取决于统治者的好坏，所以，“为仁者宜在高位”。荀子提出“有治人，无治法”的主张，认为法的制定仍取决于人。

　　45.试论洋务派法律思想的内容和实质。

　　答：1.洋务派的代表人物都是些封建大官僚，在清王朝中央有恭亲王亦，在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘坤一、张之洞等一批总督和巡抚。他们以“自强”、“求富”相号召，开办洋务，借以强化其反动国家机器，来挽救摇摇欲坠的封建统治。

　　2.洋务派法律思想的基本主张是要以“中学为体，西学为用”为指导，以纲常名教为本，在中国原有的封建法律制度的基础上，采用若干西法，变形不变质，变表不变里，以适应镇压农民革命和办洋务的需要。

　　3.曾国藩把礼治看做是当时的治世良方，强调“三纲五常”神圣不可侵犯，提出所谓“以礼自治，以礼治人”的反动政纲。张之洞法律思想的核心是“中学为体，西学为用”，所谓“中学”是指以孔孟之道为核心，维护三纲五常的儒家学说。

　　4.曾国藩主张在“万国交通”的形势之下，不应一切拘泥于成法，器械、财用、选卒方面是可变的，但涉及封建统治的基本原则的“常”万不能改变。张之洞强调“中学为体”的同时又提出西学为用，即“西学”只能为“中体”服务。

　　5.当太平天国运动危及清王朝统治者生存的时候，曾国藩主张用严刑峻法镇压农民反抗斗争，反对“宽仁”、强调“兼用管商之法”，“振之以猛”，对革命人民要“一意残忍”。张之洞也认为要有效地进行统治，就应宽猛相济，刚柔结合。这充分地暴露了特们敌视人民的一面。